金剛意 頂果欽哲仁波切 二障分別心息修證增；懷控心力調伏敵魔障。 今生勝共成就觀音賜；四種事業任運誦嘛呢。 沒有任何形式的個體是真實永久的存在。輪回和涅磐的一切現象――即使是看得到的本尊形象，聽到的咒語音聲――都是心的投射。如果追尋這個心的本性，你將發現如同《般若經》上所說的： 心，心不存在，其相為明。 我們一般所稱的心，是染汙的心，是被貪、嗔、癡激起的狂亂思緒。此心不是證悟的明覺，總是被...
問：何謂「淨觀」？ 宗薩欽哲仁波切：這是個好問題，意義很多，表示某種可以給你加持的東西，什麼樣的加持呢？不要把淨觀看成是會給你灌一些甘露等等的東西，這不是所謂的「加持」。 你認為某個杯子是壞的、是個極端；而那個是好的、是個極端，所以我想要那個、不想要這個。試著這麼想，每樣東西都無所謂好壞，認為它們都是清淨的、不好也不壞，接著你就不會因為它壞所以想推開它、也不會因為它好所以想擁有它，於是你就不...
二十年穿鐵衣取膽，母熊含淚殺子並自殺！ 人類在野外下陷阱捉熊，熊落入陷阱，導致熊掌或四肢撕裂。熊被捉到後，要被人類殘害近二十五年，熊痛得掏肚自殺。 但人類魔高一丈，給熊穿上防止自殺的鐵衣，使熊無法移動分毫，連自殺也不能。熊肚子被人類挖一個洞，插入鐵管到膽，每天活取膽汁數次，鮮血淋漓，劇痛無比，熊痛苦的吼聲像打雷，可是穿了鐵衣，無法動彈。（節省成本，沒有麻藥）有隻母熊痛苦不堪，在人類要對她孩子小...
學習智慧度（般若波羅密多）經典的利益〔Ⅱ〕 ――梭巴仁波切 學習智慧度教法的利益 尤其，學習七年教師課程和基礎課程的主題――般若波羅密多（智慧度）的教法，《現觀莊嚴論》、《入中論》及《阿毗達磨俱舍論》。你學習佛陀的教法學得越廣泛，對於什麼是正確的心念、什麼是錯誤的心念，瞭解的範疇就更寬廣。你會培養出更多智慧，使你能抉擇什麼是正確的，什麼是錯誤的。 所以，當你修行時，不僅能夠正確的修行，不會...
學習智慧度（般若波羅密多）經典的利益〔Ⅰ〕 ――梭巴仁波切 《入中論》的教授一開始就說智慧度是「母」，因為所有數不清的過去、現在、未來佛都從智慧度出生。 本師釋迦牟尼佛在田野中對五百隻天鵝說法，因為如此，這五百隻天鵝下一世全都投生為人。不僅如此，他們全都成為受俱足戒的比丘，而成就聖道，以徹底從輪迴中解脫。他們修行五道，成就資糧道、加行道、見道、修道和無學道。他們全都成就這些聖道，所以在下一世...
聖物，為何珍貴而能滿願？！（１） ――梭巴仁波切 聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。 因此，在房屋內外儘量放許多聖物非常重要， 無論你看哪兒，總是會看到聖物， 總是會獲得這些虛空般的利益。 不動佛的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為「無間」罪？因為...
佛陀十大弟子~~目犍連－神通第一 大目犍連，採菽蘿菔 「摩訶」是梵語，有三種的意思，就是「大、多、勝」。因為這個長老是國王大臣所恭敬，所以就是大。他學習三藏十二部一切的經典，所以謂之多。他和其他的旁門外道不同，超勝過他們，所以叫勝。 「目犍連」是梵語，翻譯成「採菽氏」。採，就是去採取；菽，是一種豆類。採菽氏是他的姓氏。又譯為「蘿菔根」，就是一種的菜名，蘿蔔。因為他的先人修道時，吃這種東西，所...
佛陀十大弟子 ~~舍利弗－智慧第一 舍利弗多，鶖鷺之子 「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。 「舍利弗」是梵語，有的譯為「身子」，又有翻譯為「鶖子」，又有一個翻譯是「珠子」。 怎麼叫「身子」？這是因為他的母親，身體非常美麗，相貌也端嚴，...
三 惡 道 的 開 示 十七世大寶法王噶瑪巴 《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄...
勿 說 他 人 過 第十七世大寶法王噶瑪巴 現在這個時代，有很多言語上的過失。就像在印度，有很多譭謗這譭謗那的事，這就是言語上的過失，應該閉上嘴巴！說必要的話，不必要的話就要收口。不可說無義之言。因為太多的無義之言，除了在此生讓自己招惹很多麻煩，令人不歡喜，更會成為來世走入金剛地獄的因，除此之外沒有其他好處。 《月燈》雲：見他人過失，不可宣說之，如是之行業，得如是果報。 總之，當我們看到有...
