{關于放生} ~~~慈誠羅珠堪布 （一）放生的概念 佛陀對放生所下的定義是︰在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而銷售魚類、飛禽（包括雞鴨等家禽以及其它動物在內）時，以錢買下這些眾生剩余的壽命，並用自己的手將其放回原處。所謂原處，是指如果是水生動物，就放回湖泊、河流或者海洋當中；如果是森林動物，就放歸森林等等。不但自己作，而且心生歡喜，並動員他人參與且隨喜此事。當自己做完之...
{戒殺的功德} ~~~慈誠羅珠堪布 關于戒殺放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前關于放生的開示中，也講過一些戒殺放生的功德，所以一听到這個題目，也許很多人會認為這已經是老生常談，是不值重提的話題，將寶貴的時間浪費在此，顯得有點多此一舉。 但今天要講的，也有一些不同往常的新鮮內容。這些內容，就是釋迦牟尼佛親口所講的一些戒殺放生的概念以及戒殺放生的功德。一旦知道這...
廣欽老和尚法身示現奇跡 一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正當做晚課完畢，靜坐之際，我忽然看見金光繚繞，出現了一位菩薩，法相莊嚴，全身放射金光，頭上金光光輪巨大，但他全身毫無裝飾，十分樸素，胸前掛著菩提大念珠，他慈祥溫和地望著我微笑，我卻不認識他是誰。 我慌忙下拜，叩問︰“請恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩薩蒞臨？” 他微微笑，沒有立刻回答，我細看他的法相，我...
作負責的父母 梭巴仁波切開示 你的老母親一直保護著你，為你忍受許多困難，還有為了你，造下非常多惡業。想想真是不可思議。你能夠想像到母親有多麼地仁慈嗎？事實上，因為是出自於貪執的心，母親們幾乎所有作為都是惡業，就此理由，我會建議身為父母的人，與其一直想「我的」孩子，不如把孩子單純視為一位眾生來養育。你修儀軌、禪修或其他修行時，當你要對一切眾生產生菩提心的階段，應該要思維你的孩子也是眾生之一。同樣地...
{金剛薩埵淨障法門 人生所有煩惱的解藥} 梭巴仁波切開示 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或...
貝諾法王「蓮師蓮師七句祈請文」之利益: 許多人都認為蓮師七句祈請文是始自蓮花生大士，其實不然，而是在無數劫以前由三世一切諸佛菩薩共同開始唸誦這蓮師七句祈請文，如此唸誦後，三世諸佛菩薩就一齊化現成蓮花生大士。諸佛菩薩為甚麼要化現為蓮花生大士？因為這些諸佛菩薩通常是以法身、報身、化身來利益眾生，在明燈劫（有佛住世教化眾生之際）期間於無數淨土中會有無數的佛以化身降臨，當諸佛菩薩示現化身時所傳的法是...
『為什麼要守護誓言？ 』 慈誠羅珠堪布 很多人認為修密法成就很快，密宗的灌頂也很殊勝，確實也是如此。米拉日巴尊者曾說：“如果一個放棄今生富貴安樂的成器弟子，向一位具足師德的上師請開密壇灌頂，並不間斷地修習生起和圓滿二次第，上等今生今世成佛，中等臨死或中陰身成佛，下等也將在七世或十六世以內成就佛果。若無成就，必定是三昧耶行不清淨。”這裏說的“三昧耶行（也稱三昧耶戒）”即密乘“誓言”，它包括兩層含義...
達真堪布開示：嗡啊吽的功德 對種子字“嗡啊吽”的開示 為修持成佛要發殊勝的菩提心 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行 我們每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三個字。最重要的是上師瑜伽，上師瑜伽裏有種子字“嗡啊吽”三個字的修法，就是要觀想“嗡啊吽”三個字。很多人不會觀，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三個字的寫法，會寫了，觀想的時候就很容易觀出來。你不知道它的...
欲望為什麼是苦? 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 不隨順欲望便是修行，隨順欲望則非修行；就這麼簡單。噶當派格西聖口宣說的開示《啟開佛法之門》，他們所修行體驗到的是，要斷除世俗八法，免除貪執今生的欲望。不管你是否修行佛法，世俗八法的惡念是一切障礙、問題的根源。一切不如意事，都肇自世俗法的念頭。 當你被告以應當捨棄欲望，你覺得好像是要你犧牲快樂。捨棄了欲望，你就沒有快樂...
關於“如來藏”的開示 慈誠羅珠堪布（七） 七、修如來藏的法器 但修學密宗，也需要很多必不可少的條件。而且作為凡夫，即使條件具備，也要循序漸進，一步步來，而不能揠苗助長，妄想瞬間成佛。 《寶性論》是半密宗半顯宗的法，它告訴我們佛與眾生僅有“執著”的距離，一經打破，眾生即可成佛。為破除執著，密宗就會采用種種方便法門。因此，修行密宗需要具備一定的承受能力，若沒有這些承受能力，則會更麻煩。比如...
