梭巴仁波切開示--為什麼要先歸依上師 沒有上師，便沒有佛。 洛旺˙桑傑˙耶喜是一位當生成佛的大行者，他說過：「在上師之前，沒有佛的名稱。」上師是一切諸佛的本源，也是佛的聖意。一切諸佛的聖意是法身，大樂與空性不二的智慧。法身是永恆的，無始無終，而且遍滿一切。沒有一樣存在的現象，不被法身遍及，這是絕對上師（勝義上師）。 法身被無量的慈悲所繫，環抱我們，不捨棄、不放鬆，以慈悲鉤住一切眾生。因此，一...
閉關的重要性何在？不僅是為了要安靜一下，暫時離開工作、家庭；閉關有非常重要、非常緊急的理由。 梭巴仁波切 開示 單純的原因是，為了獲得安樂。例如，父母的和平與安樂，取決於子女們對他們的溫情和慈悲心。而子女們和平與安樂，取決於父母對他們的溫情和慈愛心。這也適用於夫妻、夥伴、師生，等等；每一個成員的和平、安樂和成功，都取決於其他人的慈悲心。推而廣之，一國的元首和人民之間的關係也是如此。大家必須...
為什麼要閉關？ 梭巴仁波切 開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境；斷除分心的事物，特別是貪欲─不滿足的心。閉關的原因之一是為了利己，因為不喜歡受苦，也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由，除了實證菩提道之外，別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件，離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法，而且注意到那是經驗談，而不只是書本上的知識。你會感覺到其...
《有學生想知道如何增長上師的壽命，去除令上師生病或壽命減少的障礙？》 文／梭巴仁波切開示 最重要是憶念並感受上師的慈恩，遵循上師的教誡及發露懺悔。 一般而言，壽命是可以藉由累積功德而增長，長壽法會能夠淨除惡業並累積功德。但是，最殊勝的長壽法會，並不是儀式本身，而是弟子能以依止善友的正知，珍視上師的教誡。視上師為佛，並憶念上師的慈恩。如果過去沒有好好修持，應該誠心懺悔，然後下定決心，未來...
梭巴仁波切對怕蛇的開示 有位德國女性從小就怕蛇，她九歲時在家裡花園看見一條爛掉的蛇。另一位住在德國的女性，她有神通但不是佛教徒，告訴這位怕蛇的德國人說，在上一世她曾殺過人的關係。 你並不需要有神通，業果就能作解釋，在過去某一世，因為被蛇殺了，或者因為怕蛇而死，這種情況常會延伸到下一世。有些眾生的模樣，帶給其他人害怕的感覺，就像這樣，常常是因為嗔恨心的果。你之前做過造成別人不愉快的事情，現在你害...
梭巴仁波切對於金剛薩埵與禮拜三十五佛的開示 三十五佛禮懺法本身有難以置信的淨障力。我的一位上師巔瑪‧洛卻仁波切，是一位證量很高的上師，住在印度達蘭沙拉，近年來，我從他那兒受過灌頂。有一次我寫信給仁波切，請教何以宗喀巴大師的生平故事中，不提金剛薩埵，只提到禮拜三十五佛幾十萬遍呢？仁波切解釋道，如果修得如法的話，光是修一次三十五佛，單單一次，只要修得好，就能夠淨除五無間罪的惡業，殺父、殺母、殺阿...
梭巴仁波切對於金剛薩埵與禮拜三十五佛的開示 金剛薩埵有兩種形相。一個屬於較低的續部，沒有佛母，只有佛父的單身相。還有一種佛父母雙擁的金剛薩埵，是無上瑜伽密續的雙身相。禪修金剛薩埵，加上持咒，足以淨除任何惡業，不僅是小過失，還包括破了別解脫戒、菩薩戒，乃至破無上瑜伽密續誓言，那些最重大的根本戒。比起破無上密的根本戒，破別解脫戒的根本戒、菩薩戒的根本戒的惡業輕多了。不管多麼重大的惡業，禪修金剛薩...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 2 如你是比丘，供香時應立即憶念：『我是為了修持佛法，為了眾生，才作供養的。』這是為了在當時獲得開許。根據班禪善慧法幢大師的傳承，比丘須在早上念誦有關禱文，獲准在當日做某些事情，例如唱歌、接觸東西、在家存放物件、在當日儲存超過所需的食物、生火煮食，以及吃收集得來的食物。這樣是為了以防做事時忘記請求開許，從而減少惡行。早上念經後，我不知道是否便可以懷著...
《心匙 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯》 西藏和中國傳統的禮拜，有什麼差別？ 仁波切開示：還有一種回教的禮拜法呢！我開玩笑的。中國式的禮拜，首先跪下，然後頭著地，再翻掌，這是唯一的差別。中國式的禮拜，做得得體、恭敬，我認為是非常莊嚴的禮拜方式。禮拜的重點，在於用恭敬的態度面對聖境。 一般來說，禮拜有兩種：五體投地的跪拜及大禮拜。中國式的禮拜，翻掌，是屬於五體投地的跪拜。西藏式的跪拜，不翻掌...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 因為生命很短暫，最好是一勞永逸，學習佛教裡面所有不同的宗派，那樣就能夠正確地判斷。佛陀的教法，本質上有了義說，以及因應眾生根基而教授的不了義說。 我們怎麼能夠相信佛的教法？是因為沒有一尊佛、一切種智者的教法，和其他諸佛，例如，本師釋迦牟尼佛的教法相牴觸。 本師釋迦牟尼佛的一切種智心解說的教法，和另一外尊佛、一切種智者說的法矛盾。沒有這麼...
